历史上，儋州兴建的祠堂不在少数，比如著名的东坡祠，后被改建为东坡书院。一般来说，祠堂都是为亡灵修建的。明代，儋州有一座祠堂却极为特殊，它为生人立祠，奉祀的是几任贤宦，这就是三贤祠。自修建之后，三贤祠曾多次损毁，又被反复重修，可谓命途多舛。

三贤祠的创建

三贤祠始建于明万历二十五年（1597年）。儋州士民为什么会创建三贤祠呢？这与当时的儋州知州陈荣选有关。陈荣选，字克举，号鳌海，福建省泉州府同安县人。万历四年（1576年），陈荣选从北京国子监考中丙子科顺天府乡试举人。万历二十一年（1593年），陈荣选始任儋州知州。

陈荣选自幼仰慕苏轼，他到任时东坡祠几近倾颓。万历二十三年（1595年），他热心捐俸重修东坡祠，又在其旁边新建钦帅堂和莲亭，还修浚了一口钦帅泉。陈荣选自号钦帅泉主人，并为它刻立了一通石碑。为了更好地维护东坡祠，陈荣选大幅提高管理人员的待遇，除了原来的工食银一两五钱以外，还将东坡纳税银五两，皮炉和官屋纳税银六钱一并拨付门子使用。同时，陈荣选又在祠边置地一亩，不仅可供门子耕种，还能作为劝农的场所。

早在修葺东坡祠时，陈荣选就已经发现前人编辑的《遗思录》讹舛失次，虽然他有心重校但没有真正落实。万历二十三年四月，海南兵备道兼分巡提学道副使胡桂芳巡察儋州，他为《遗思录》的漫蚀芜秽感到十分忧虑，于是嘱咐陈荣选一定要重新编校。同年，陈荣选全力收集苏东坡居儋时期留下的诗文，并以《遗思录》为底本重新编校。最终，这部文稿定名为《宋苏文忠公居儋录》，它是现存最早的一部苏东坡居儋诗文集。

陈荣选为儋州所做的另一件大事是重修掇魁桥。万历十八年（1590年），前任知州陈节历时两年之久才把掇魁桥建成，没想到五年之后却遭山洪冲垮。原来，从万历二十三年六月二十三日起，儋州地区连续下了六七日的暴雨，进而导致北门江流域爆发了特大山洪。水势直逼州城，直接造成大量田地被山洪冲坏，一百余间民居受损，就连不少城垣也都被冲塌，原本坚固耐用的掇魁桥自然也难逃厄运。

好在，继任知州陈荣选关心民生、爱惜民力，后来他请获副使胡桂芳拨付专款重修掇魁桥。万历二十四年（1596年）一月，陈荣选开始动工重修，当年三月落成。桥体总长36丈，宽7尺，设26孔。后来，许子伟还为此撰写了一篇《重修儋耳掇魁桥记》。在任五年，陈荣选勤于政事，百度维新。万历二十五年，他因功升任广州府同知。

同年，为了报答陈荣选的功绩，儋州士民在城东布政分司的旧址上为他建堂立祠，有内堂三间，外门三间。众人为陈荣选刻立了一尊石像，又设木主并祀陈节。万历三十六年（1608年），因知州潘楠也有惠政，士民复设木主与陈荣选、陈节并祀一堂，祠堂也因此得名“三贤祠”。

儒释并行不悖

历史上，三贤祠不仅多次倾圮，就连奉祀的对象也曾发生变化。清康熙五年（1666年），滕元鼎始任儋州知州。他发现在三贤祠修建了数十年之后，竟有人突然将祠堂改建为庵庙。数年间，每逢经过祠堂瞻仰，见到三位先贤的遗像被移置东壁偏处，总不免终日怅然。

滕元鼎心想，庵庙供奉神佛，祠堂祭祀贤人，本可相安无事。但非要借神佛之名压制先贤，不仅违背崇文重道的本意，恐怕也未必是神佛所乐见。他打算另建佛寺迎奉菩萨，却苦于缺少金银资财；想要将三贤迁出另立新祠，又寻不到方寸之地。踌躇再三，唯有将先贤牌位复归正位、恢复祠堂旧名这一方法可行，却又惴惴不安，恐怕有亵渎菩萨之嫌。

有一天，崖州知州张擢士到访，滕元鼎便和他商议自己的想法。张擢士说道：“恢复先贤正位、重题祠堂匾额，这正是儒释并行的两全之策，何必犹豫？”因而，滕元鼎才下定决心去做。康熙十年（1671年）七月，滕元鼎诚心备齐祭品，举行了复位仪式。自此以后，本州士绅与往来行人，既可入门瞻拜前贤，又能移步顶礼菩萨。为此，滕元鼎撰写了一篇《复三贤祠记》。

其实，儒释道三教并行的现象早在隋唐时期就已经十分普遍。最迟在宋朝时期，儋州已经出现佛寺和道观。北宋绍圣四年（1097年）四月，苏东坡被贬昌化军（今儋州），他就在天庆观附近建造桄榔庵居住。东坡居儋期间，曾写过《入开元寺》一诗。南宋绍兴二十年（1150年），李光从琼州安置再移昌化军安置，他在《感松》组诗的并序中提到当时儋州有一座报恩寺。

明代，儋州地区一度盛行信奉佛道，寺庙建筑随之增多。到弘治五年（1492年）时，天庆观早已改建为玄妙观。弘治五年十月至弘治六年（1493年）五月，儋州知州钟英将玄妙观改建为朝天宫，用作课士学堂，并移玄妙观于宫北厂地。嘉靖五年，琼州府通判俞渊废普明寺修建环厢社学，后又被弃。万历二十八年（1600年），儋州知州杜钟秀在废地上起造堂厅二座，奉祀观音。

只不过，三教中出现并祀的情况并不多见。历史上，七里村也有并祀。万历五年（1577年）秋，琼山进士许子伟曾在七里村观音古刹设帐讲学。万历二十三年（1595年）季春，许子伟的门人自发在观音古刹（今为东林堂）前勒碑，榜书“赐进士甸南许先生会文堂”。清乾隆五年（1740年），七里村八坊五姓民众合力重修东林堂。乾隆十三年（1748年），民众还在东林堂旁边修建了万福楼。在今天的东林堂，从堂内供奉的神灵、堂前原立的石门上，仍然可以见到释道合祀的痕迹。

贤宦祠的复归

就在滕元鼎举行复位仪式的二十九年之后，三贤祠的发展迎来了新的转机。康熙三十九年（1700年），韩祐始任知州，他十分关心儋州的文教事业。康熙四十一年（1702年）春天，韩祐动工重建早已破败的许氏义学，当年秋天落成。康熙四十三年（1704年），韩祐捐俸重修儋州儒学正殿和启圣祠。同年仲秋，他以学正文冠斗的藏本重刻《苏文忠公居儋录》。康熙四十五年（1706年）春，他又捐俸在旧址上重建桄榔庵奉祀苏东坡。

韩祐到任时，三贤祠已经倾颓，仅存一尊石像。康熙四十三年，韩祐捐俸在旧址上重建，复设三贤木主，并把石像供奉在中间。又迎入明代知州罗杰、曾邦泰的木主一并奉祀，因而改称“五贤祠”，庙貌由此焕然一新。祠外复建大门，仍以两间耳房作为商铺出租，所得收入用于修祠和奉祀。同年，韩祐又重修《儋州志》。在后来刊刻的版本中可以见到，人们已将五贤祠改称为“贤宦祠”。有清一代，乡先生多在此教读，随时修葺。

1912年，民国成立后，儋州改为儋县，治所仍在中和墟。后来，一场大火导致州城被毁，州署、学正署、吏目署、儋州营游击署、儋州营守备署、演武厅、桄榔书院、关帝庙、宁济庙、天后宫、城隍庙、真武庙、五显庙、马王庙、海潮古庵、长泰庵、准提庵、忠孝节义祠、贤宦祠、社仓等一大批建筑尽数化为焦土。民国十四年（1925年），儋县治所被迫迁至敦教坡，在那里兴建了新州。也在同一年，儋州士民在旧址上重建贤宦祠。

民国二十一年（1932年），儋县行政建置发生改变，全县被划分为八个行政区，分管原来的32里，下辖217个乡镇。第一区管兴文、储英、中和、景贤、兴仁、永丰、乔松、七里共8里，下辖38个乡镇。第二区管振德、迎恩、尚义共3里，下辖30个乡镇。第三区管正嘉禾、副嘉禾、怀集、祥发共4里，下辖21个乡镇。第四区管启秀、长春、正太平、副太平共4里，下辖26个乡镇。第五区管崇文、同庆、昌文、兴贤共4里，下辖21个乡镇。第六区管德庆、乐善共2里，下辖21个乡镇。第七区管广润、冠鳌、登龙共3里，下辖22个乡镇。第八区管清泰、承恩、拱极、延瑞、顺成共5里，下辖38个乡镇。根据1935年修纂的《民国儋县志》记载，贤宦祠后来被改建为第一区平民医院。 (唐启壮)