在洋浦航标管理站，有一座清代修建的科举功名坊，即文魁坊，它表彰的是西浦村举人王禹昌。王禹昌从小矢志潜修，学识渊博，毕生致力于开馆授徒。晚年，他不惜散尽家财重修儋州儒学。王禹昌的育人事迹，至今称颂不绝。

出身西浦 负笈明师

王禹昌，谱名必遮，号汇楼，清末儋州进士王云清在《儋耳赋》中误作“王宇昌”。《（民国）儋县志》卷十三《选举志》记作“西浦村人”，同书卷十六《人物志》记作“八浦人”。其实，这并不矛盾。“八浦”全称“新英上下八浦”，指新英湾（古称“儋州湾”）附近八个名称中带有“浦”字的村落，其中就包括西浦。

西浦村毗邻洋浦港，地理位置得天独厚，村民大多从事渔业。洋浦港是深水良港，可以容纳数十艘大船。而且它靠近州城，打柴、汲水都十分方便，商船和渔船经常在这个港湾停泊。港口外面有三牌石，附近有很多暗沙和暗礁，是最危险的地方。洋浦港南边有牛角湾和赛基（今寨基）港，都是小港湾，难以停泊船只。根据《（道光）琼州府志》记载，洋浦港早已发展成一个大港。

西浦村附近还有一个十分重要的津渡，即三家渡，又名“三家津”。三家渡地处新英湾葫芦口，南通白马井，是连接新英湾南北两岸的一处交通枢纽。这里汇集昌江（今北门江支流）、大江（今北门江支流）、新昌江（今春江）诸水，汪洋巨浪，能够通津的地方仅有百步左右。

王禹昌虽然出身渔村，但从小矢志求学。后来，他曾拜高麻都积涌村（今三都积勇村）的吴甲龙为师。吴甲龙疑是清乾隆三十年（1765）乙酉科岁贡，《（民国）儋县志》评价他：“学问渊博，王禹昌、钟凤纪等均出其门。”其实，钟凤纪应为符凤纪，今三都前头村人，乾隆五十一年（1786）丙午科举人。吴品书、吴世宗、吴文上、吴鲲、吴中��等五名儋州岁贡，可能都是吴甲龙的弟子。这一时期，积涌村还先后涌现出二十余名儒士。在明师的指点下，王禹昌的学问日益精进。

高中举人 安居乡野

乾隆四十二年（1777），又是一个大比之年，王禹昌成功考中丁酉科第六十三名举人。不知何故，《（民国）儋县志》将王禹昌的中举科次误记成乾隆四十四年（1779）己亥恩科。不久后，两广总督杨景素、广东巡抚李质颖给王禹昌赠送了一方文魁匾，可惜原匾已失。

根据《清高宗实录》记载，乾隆四十二年正月十八日，清廷谕令山东巡抚杨景素补授两广总督。最迟在三月五日，杨景素到任。乾隆四十三年（1778）二月廿一日，清廷谕令两广总督杨景素调补闽浙总督。最迟至乾隆四十三年七月，杨景素已经到任。乾隆四十一年（1776）三月廿五日，清廷谕令安徽巡抚李质颖调补广东巡抚。三月廿八日，清廷再次谕令，李质颖不必到京请训，交印后即刻前往广东上任。乾隆四十五年（1780）三月十三日，清廷谕令广东巡抚李质颖调补浙江巡抚。因而，文魁匾应当为乾隆四十二年冬或者乾隆四十三年春所制。

中举后，王禹昌几次横渡鲸波，赴京参加会试。赶考路上，王禹昌信心十足。路过江西，他写下《公车北上到江西得句》一诗：“独携书剑到江西，一路花香衬马蹄。红日常从顶上过，白云还与帽前齐。耳闻流水淙淙响，目睹青山处处奇。我是九霄云外客，隔林飞鸟莫多啼。”

乾隆四十五年，王禹昌第二次赶赴春闱。彼时，他写下《抵京宿试馆闲吟》一诗：“去年展步入京游，一往一来秋复秋。静看诗书同作伴，动观流水引为俦。冷宜暖酒衔杯饮，热可开窗把扇摇。多少风光藏腹里，何难破浪占鳌头。”可惜，这次他仍未考中进士。不过，王禹昌并未灰心，他写下《春闱不第偶吟》一诗明志：“入京两次总虚空，莫道春闱运不隆。力大能擒山上虎，刀刚可斩水中龙。青云挂在灯窗下，紫锦藏诸卷牍中。想是年华犹未老，不妨回叩仲尼宮。”

当时，儋州文风最盛，参加科举初试的多达三千人。乾隆四十八年（1783），儋州符汉清、陈烺考中癸卯科举人。乾隆五十一年（1786），儋州吴伍全、薛栋隆、黄海清、符凤纪考中丙午科举人。儋州前后五科中式举人一同赶赴会试，声震海南文坛。只可惜，王禹昌才高运蹇，参加几次会试都未能考中进士。此后，王禹昌无意仕进，一心投入乡里教育事业。

施教八浦 重修州学

早年间，在求学有成后，王禹昌随即在家乡开办私塾。当时，私塾招收的大多是童稚。王禹昌为了教授他们识字学文，“口讲指画，费心尽力”。寒来暑往，诵读之声不绝于耳。乡里人经过学堂之时，莫不交口称赞，后来多送子弟追随王禹昌求学。

王禹昌考入儋州儒学后，开始讲授经学。他以《四书大全》为本，参考各家注疏，重在阐发义理。教学中，王禹昌力求清晰明白，使学生了然于心。同时，他考虑到八股文流派众多，容易分歧杂乱，于是挑选先贤大家的文章当作范文。王禹昌认为：“古文时文，理法相同。”精通了时文，自然能够用古文的笔法来写时文，这样才能不落俗套。

会试屡败，王禹昌处之坦然。后来，他在家乡广开学馆，继续深耕教坛，为八浦培育了一大批人才。民国二十四年（1935），海南文史名家王国宪称赞他“广开砚田，多文为富，久为士林所矜式”。

平时，王禹昌十分关心家乡事务，乐于行善济民。有一次，为了劝诫儋州知州，他曾写下《题赠儋州尊》一诗：“原来官吏与斯民，总属同胞一体亲。既竭脂膏供尔禄，当深痛痒切吾身。谩云清节非时尚，大抵贪心是祸根。今日对君无别意，遥听四海颂仁人。”

儋州儒学又称孔庙、文庙。自乾隆元年（1736）儋州官府重修以来，直到清嘉庆年间（1796-1820年），儋州儒学已经有几十年未曾修葺，所属建筑日渐败坏。为了重振学风，儋州举人王禹昌和符朗邀捐重修。符朗，号东江，长坡西岸村人，乾隆五十四年（1789）己酉科举人。为了筹集善款，符朗四处奔走，徒步劝捐。此后，儋州士民推举王禹昌为工程总理，主持修学事宜。

历经一年多，就在全部工程即将告竣之时，一场超强台风让众人的心血白白付诸东流。王禹昌不忍心坐视不管，却又难以再次募捐。于是，王禹昌决心变卖渔船、土地等家产，一共筹集了数百两善款。符朗也变卖家中的田地，补足所缺的款项。州学落成后，气象焕然一新。众人提议用数十亩义田酬谢王禹昌，被他断然拒绝。

乡里纪功 建坊文魁

清嘉庆十八年（1813），为了表彰王禹昌的功绩，八浦士民依据文魁匾的内容为他修建了一座文魁坊。可惜，原坊在动乱中被毁。1985年，西浦村后裔依照旧坊重修。现存的文魁坊为三间两柱式牌坊，硬山顶，明间匾额阳面榜书“文魁”二字，右方题款“兵部尚书、兼都察院右都御史，总督广东广西处地方、兼理粮饷杨景素，监临兵部侍郎、兼都察院左右都御史，巡抚广东地方、提督军务、兼理粮饷李质颖，为乾隆丁酉科乡试举人王禹昌”，左方落款“嘉庆癸酉年季春月八浦仝立，公元一九八五乙丑年孟夏月，本族诸孙重建仝立”。明间坊额阴面亦榜书“文魁”二字。

根据乾隆朝《大清会典》卷八十一记载：“（都察院）左都御史，满汉各一人。左副都御史，满汉各二人。掌察覆官常，整饬纲纪。右都御史、右副都御史均为督抚兼衔。”乾隆朝《大清会典》卷五记载：“凡给衔，总督授都察院右都御史，总河、总漕同巡抚授都察院右副都御史，其应否兼兵部尚书、侍郎衔，由部请旨。”李质颖身为广东巡抚，照例应加都察院右副都御史之衔。因而，文魁坊题款中的“左右都御史”应为“右副都御史”。

王禹昌一生心系儋州文脉，他用学识和品行，滋养了一方文化热土。王禹昌逝世后，被安葬在西浦村近郊。清道光十七年（1837），八浦士民为其刻立了一通石碑，正文楷书“例授文林郎、乡进士、即选知县正堂、汇楼公王老太爷”，右方题款“大清乾隆丁酉科中式六十三名举人”，左方落款“时于道光丁酉岁新英上下八浦仝立”。（唐启壮）