自宋代以来，书院教育方兴未艾。儋州丽泽书院虽然起步稍晚，但它的影响力不容小觑。丽泽书院一开始只是义学，清朝道光八年（1828年）才创办书院，变成了儋州的官学。清朝末年，又改建为小学。丽泽书院的变迁，是中国近代教育转型的一个缩影。

重建义学 广增声价

义学的兴建最早可以追溯明朝年间。万历十七年（1589年），琼山进士许子伟在州城东南隅兴建了一间义学，开启了儋州新一代的文风。入清之后，历经朝代鼎革，在加上长时间以来的风雨摧残，许氏义学已经破败不堪。

康熙三十九年（1700年），韩祐始任儋州知州。韩祐是直隶顺天府大兴县（今北京市大兴区）人，由国学起家。韩祐到任后，他以振兴学校为己任，下定决心改变儋州的教育面貌。

之后，韩祐轻车简从，寻访许氏义学的旧址。当他看到牛羊践踏、草木芜杂，不免心生感慨，过去诵读的场所竟然变成了樵牧的地方。因而，韩祐决定捐俸重建义学。他挑选吉日召集工匠，拓土平基，准备营建的材料。康熙四十一年（1702年）春天，韩祐动工重建义学，当年秋天落成。

重建之后，建成了一座三进式的院落，义学面貌从此焕然一新。第一进为大门，两侧各置一室。第二进为讲堂，两侧各置两室，韩祐特意为讲堂题匾“丽泽堂”。第三进为正厅，一共设置了三室，奉祀文昌、魁星、朱衣三尊木像。在大门至讲堂、讲堂至正厅的两侧空地上，还修建了若干间厢房作为士子研习的场所。为了明确义学的边界，四周新修建了围墙。

在重建义学过程中，儋州儒学学正文冠斗不仅协同韩祐进行规划布局，还专门撰写了一篇《丽泽堂记》叙述讲堂命名的寓意。儋州吏目李洽、镇南巡检司巡检闫沂、安海巡检司巡检沈守信也参与督造工作，为重建义学出了不少的力气。

康熙四十二年（1703年），韩祐再次捐俸作为延师的费用，聘请州城柔远坊的陈国栋担任义学讲师，“一时多士来游”。州中士绅将这样的功劳归于韩祐，但他却说：“如果没有前人的开拓，尽管有善举也难以彰显出来；如果没有后人的维系，即使有美德也难以传承下去。愿此后主政者热衷维系，关心教育，应时捐资修缮房屋、延师课士，务必使义学永葆生机，经久不衰，这样的话后人的功劳就更大了。”

州中士绅听到这样的回答，无不交口称赞。众人请求说：“这样的话一定要立碑记述，使后人懂得效仿，让义学精神垂范不朽。”韩祐欣然答应，用心撰写了一篇《重建义学记》，文末寄托了他对后来者的希望。

康熙四十三年（1704年），韩祐在重修《儋州志》时开始将义学称为“古儋义学”。康熙四十四年（1705年），韩祐又捐资首倡文昌胜会，并邀儋州士绅和义学生童量力佐助，后用筹集的善款买置了三间商铺，所收铺租作为春秋二祭的费用。

由私及官 创办书院

古儋义学的再造，为儋州地区培育了不少的人才。乾隆四年（1739年），儋州士民再次重修义学。此次重修后，众人在丽泽堂前刻立了一通石碑。只可惜，碑阳文字今天已经漫灭难辨。从模糊的字迹中，依稀可见碑额篆文“□□□□重修义学碑记”。碑阳记录了义学重修事宜，并重申义学田收入的规定。碑阴开列义学田庄土名、丁数，和每年租米收入，以便后人更好的维系义学的经费，保障正常办学。

乾隆年间，儋州举人陈大章屡次被推举为古儋义学山长。陈大章，号耐圆，是王五镇粮料村人。乾隆三十三年（1768年），他在戊子科乡试中考中经元，一时名声大噪。嘉庆年间，陈大章被恩赐为文林郎。他去世后，儋州士民拟请入祀乡贤祠。陈大章掌教古儋义学成绩斐然，《民国儋县志》评价他“裁成者众”，义学的名声也得以远扬。

道光七年（1827年），古儋义学在风雨摧残中倒塌。道光八年（1828年），儋州士绅重建义学，此后创办“丽泽书院”。在儋州官府的支持下，丽泽书院的性质发生改变，从义学开始跻身官学的行列，办学条件大为改善。

道光年间，文昌举人云茂瑸被推举为丽泽书院山长。云茂瑸在道光二十六年（1846年）丙子科乡试中举，咸丰三年（1853年），他参加癸丑大挑，被评定为第二等举人，拟任广州府三水县（今佛山市三水区）儒学训导。云茂瑸离开儋州时，丽泽书院一百一十多位生徒以笙簧酒醴为他饯行。

为了答谢诸生，云茂瑸题赠《留别丽泽书院各同学》一诗：“薄植那堪众折衷，私欣遗迹访坡翁。进规欲效他山助，相长还资丽泽功。自笑一官同马料，徒夸万里展雕风。他年得意珠江道，喜再论文樽酒中。”在诗中，云茂瑸的态度非常谦卑，同时也表达了他对后学的期盼。在丽泽书院任职期间，云茂瑸教绩丕显，《民国文昌县志》赞扬他“乐育者众”。

咸丰、同治年间，文昌举人蔡干东、进士云茂济，琼山进士郑天章相继掌教丽泽书院，使得书院的文风大振。掌教期间，郑天章曾为丽泽书院撰写一副楹联：“丽景绕山川，肇启文风常仰许；泽人从学校，广增声价共瞻韩。”这是一副藏头嵌尾联，上联的“许”指的是许子伟，下联的“韩”指的是韩祐。这副楹联用词考究，对仗工整，巧妙地将书院的办学历史给呈现出来。

光绪中年，儋州举人唐丙章、进士王云清、恩贡周秉忠、拔贡曾毓瑛诸位先生相继掌教丽泽书院。这一时期，在一众名流的栽培下，丽泽书院教学成果丰硕，可谓“裁成士类，桃李成荫”。

新潮西来 改立小学

晚清以来，西方社会思潮不断涌入中国。受此影响，丽泽书院也发生了新的变化。光绪二十七年（1901年），会稽王之翰始任儋州知州。后来，他聘请吴应星担任丽泽书院的院长，改变了书院的教学模式。

吴应星，号铁桥，早年师从周秉忠先生。光绪十四年（1888年）之后，他前往羊城广雅书院求学，前后师从梁鼎芬、朱一新、廖廷相等一众名师，学问大为长进。吴应星曾参加四次乡试，但都未能中举，不过他却并不介意，依旧专心研习学业。光绪二十三年（1897年），吴应星参加丁酉科生员选拔，这次他终于成功考中。光绪二十五年（1899年），深造多年的吴应星学成归来。

在丽泽书院担任院长期间，吴应星一改往日陈腐的学风，专门以经史实学教授诸生，受到士子们的欢迎，时人尊称他为“经师人师”。不久后，丽泽书院改名为“经济书院”，或许是因为这样的缘故。经济书院为儋州开启了一股新的风气，“知名之士一时称盛”。

《辛丑条约》签订后，面对国内外局势的新变化，清政府借鉴日本的教育改革学制。光绪二十八年（1902年），清廷颁布《钦定学堂章程》，又称“壬寅学制”。这是中国近代第一个以中央政府名义制定的全国性学制，但最终并未实施。光绪二十九年（1904年），清廷颁布《奏定学堂章程》，亦称“癸卯学制”，这是中国首个得到实际推行的现代学制。

癸卯学制确立了一套完整的三段七级学校教育体系。初等教育分蒙养院、初等小学堂、高等小学堂三个层级，修习年限分别为四年、五年、四年。中等教育只设中学堂一个层级，修习年限为五年。高等教育分高等学堂、大学堂、通儒院三个层级，修习年限分别为三年、三至四年、五年。除了普通教育体系外，癸卯学制还重视发展实业教育与师范教育。

此后，儋州的教育体制也随之发生转变。东坡书院改设农学，桄榔书院也在宣统二年（1910年）改为中和高初小学校。这一时期，经济书院是否进行了改制，史籍没有明确的记载。

民国建立后，继续推行学制改革。民国初年，政府颁布了“壬子癸丑学制”。1922年，北洋政府颁布了《学校系统改革案》，其规定的学制后称“壬戌学制”。在中小学阶段，采用“六三三”分段培养模式，因此该学制也称“六三三学制”。1927年，南京国民政府成立后基本沿用壬戌学制。这时，1935年成书的《民国儋县志》明确记载经济书院已经改为中和镇高小学校。（唐启壮）