儋州市融媒体中心消息  东坡文化是海南的名片，是中华优秀传统文化的传承。谪居儋州三年，是苏东坡仕途的最后一站，也是他一生思想、文学、人格、意志最为成熟、最为丰富、最具魅力的时期，特别是他的思想学术集大成，由此成为“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵”的杰出代表。 

2月19日，第六届东坡居儋思想文化研讨会在儋州开幕，来自国内的11位专家学者围绕苏东坡在儋州居住三年间的思想文化，以“东坡居儋文化意义与社会价值”为主题，以苏东坡儋州“三书”研究、苏过儋州功业研究、东坡居儋的思想与文化意义等内容展开研讨和交流。本期本版摘编他们的发言，以飨读者。

海南省苏学研究会会长，海南师范大学文学院教授、博导阮忠:

研究“海南三书”  深读东坡文化

    2月19日，海南省苏学研究会会长，海南师范大学文学院教授、博导阮忠受邀参加第六届东坡居儋思想文化研讨会，并作“苏东坡《书传》儒学仁德三辩——苏东坡‘海南三书’论之一”论文报告。

“可以理解东坡在社会治理上提出的九字方略：结人心、厚风俗、存纪纲，是他儒学思想在社会改革上的运用。”论坛上，阮忠分享研究心得，他说，“苏东坡借助对申、韩、老、庄的批评，主张怀仁义且积学而成仁义；责韩愈治儒学论理不精，甚至有所背离，以维护儒学道术，可见东坡也是儒学道统的继承者；批俗儒对否公之言的误解，揭示召公之意，以申明孔儒之德。”

阮忠对“海南三书”或说“经学三书”，即《易传》《书传》《论语说》研究颇深，他认为“海南三书”代表了东坡在海南及在经学上的最高成就。“苏东坡自认为三书是一生最重要的著作。但这三部著作长期为他的文学成就遮蔽，学界对‘海南三书’的研究至今不足，这也是我写作本文的重要原因。”阮忠说。

他表示，东坡在《书传》表现出的仁义、仁德思想值得重视，但人们对他的儒家思想的研究不足，特别是从《书论》的角度探素。“苏东坡《书传》儒学仁德三辩——苏东坡‘海南三书’论之一”期待能够引起学者对他《书传》或者说“海南三书”的关注，以求对东坡也有更多、更深入的认知。（儋州融媒全媒体记者牛伟）

中国苏轼研究学会副秘书长、西南交通大学人文学院教授、四川大学文学博士罗宁:

注释《东坡志林》  感悟苏轼思想

    “《东坡志林》是苏轼留给后世的一部小说，其中很多条文都成为明代小品文学选本和今天文学选本中的名篇。我最近在注释全书时，发现《儋耳夜书》一条中有一些文句的表达不易理解，此前注家对于这些地方的解释，并不能令人满意，乃撰文讨论，以便加深对苏轼尤其是对其晚年思想的理解。”2月19日下午，中国苏轼研究学会副秘书长、西南交通大学人文学院教授、 四川大学文学博士罗宁在第六届东坡居儋思想文化研讨会上作《东坡志林》“儋耳夜书”释义的论文发言。

罗宁说：“《儋耳夜书》见于《东坡志林》卷一《记游》篇，又见《苏轼文集》卷七十一《书上元夜游》，文字略有不同。《儋耳夜书》前半部分比较好理解，难点在“放杖而笑”以下直至文末，而这恰好是全篇要表达的关键所在。”

他表示，元符二年(1099)的上元夜夜游，对于苏轼来说是一次难得的经历。当苏轼看到熟睡的家人时，产生了“得失”的思考，儋耳夜游后引起的“得失”是针对自己的仕途（官运）或人生。在结合《东坡志林》的《儋耳夜书》与《苏轼文集》的《书上元夜游》，终于弄清楚了苏轼在儋耳夜游后的笑是何意。此外，他想起自己绍圣以来连续贬谪惠州、儋州，这是得还是失呢？他又联想起韩愈说“欲得大鱼要远去”，这更引起一层笑来，尽管苏轼误会了韩愈的诗意，但他的联想却引出一种独特的幽默之感，让读者随他一起发出会心地微笑。 （儋州融媒全媒体记者羊文彪）

西南民族大学教授、博导曾明：

传播东坡“活法”  推进文化自信

    2月19日，前来参加第六届东坡居儋思想文化研讨会的西南民族大学教授、博导曾明，进行了题为“传承弘扬三苏文化推进文化自信自强——从苏东坡‘活法’的实践创造说起”的论文报告。

“苏东坡的‘活法’是文化软实力中的硬货。”曾明说，北宋胡宿最早提出诗学“活法”说。苏东坡的诗文集中虽未发现“活法”二字，仅在其 《东坡志林》卷八里有“活法”二字，但这无碍他将胡宿提出的“活法”说扩充拓展应用到极致。

他认为，“活法”说的提出，为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定了理论基础。今天，对“活法”说，应该放置到更广阔的空间、更大的传统文化格局下重新审视。“一滴水可以见太阳”，“学古不泥古，破法不悖法”。如何因“活”而“活”，是人类文化史上经久不衰的命题。

他还说，苏东坡对“活法”说的实践创造，其影响早已跨越宋元明清各朝各代，传播海外，扬名欧美，值得今天更多的敬仰、传承、弘扬，现有的成果远远不够。当代日本著名实业家稻盛和夫把自己的人生“活法”总结成书《活法》，近年非常畅销。

曾明建议：“人问不可无一，难能有二”的苏东坡，若把苏东坡的人生“活法”著书推广传播，相信一定更具畅销的硬实力，因为这是真正的文化自信。（儋州融媒全媒体记者牛伟）

海南省苏学研究会副会长，海南热带海洋学院教授、博导李景新：

深挖书法遗存  弘扬东坡文化

    “对于苏东坡谪儋过程中所立下的功业，后人永远不会忘记，人们满怀崇敬和热情，通过各种方式纪念苏东坡，强化东坡文化，书法便积极参与了这一过程。”在第六届东坡居儋思想文化研讨会上，海南省苏学研究会副会长，海南热带海洋学院教授、博导李景新说，人们用书法艺术所寄托对东坡先生的无限思念和纪念，这些承载着丰富东坡文化、寄托着浓郁东坡情结的书法作品，都成为宝贵的遗产。

“作为遗存，我们应将作品年代定于新中国成立之前，并对民国及之前的相关书法进行初步的挖掘、考证和分析。”李景新说，中华人民共和国成立前儋州因纪念苏东坡而存世的书法有石刻和木版两种形态，书写的内容都与苏东坡有关，为研究东坡文化提供了一个新的素材和视角。

李景新表示，时至今日，这份遗产仍没有引起学者的注意、重视，研究者更是寥寥无几。论文作为一项简单的尝试，实不过一块砖头，希望能引出更多的玉：一方面，论文所梳理的作品可能并非这份遗产的全部，我们仍可以继续挖掘和发现；另一方面，对于已梳理的作品，包含有丰富的信息，我们仍可以从书法、文学、历史、文化等角度进行更加深入、细致地探讨和研究。 （儋州融媒全媒体记者牛伟）

海南省苏学研究会常务理事，琼中县教师培训管理中心正高级教师王世焱：

“堂因公而不朽  儋因堂而增重”

    2月19日，海南省苏学研究会常务理事，琼中县教师培训管理中心正高级教师王世焱受邀参加第六届东坡居儋思想文化研讨会，并作题为“堂因公而不朽 儋因堂而增重——南宋及元明仕人对桄榔庵与载酒堂的关注”的报告发言。

“桄榔庵虽然简陋，但东坡先生却认为是其跨汗漫而游鸿濛之都，把逐出官舍不快之事抛于脑后。”王世焱说，桄榔庵为东坡先生偃息之地，载酒堂为东坡先生过从之地。后人为纪念和瞻仰东坡先生，南宋儋守谭景先把桄榔庵修建为尊贤堂，后毁。元延祐四年，范梈在桄榔庵旧址建东坡祠，又毁；元代泰定三年，儋州倅彭震卿把东坡祠从桄榔庵迁到载酒堂。至此，桄榔庵与载酒堂不仅成为儋州仕人心目中的文化圣地，还成为人们心目中的精神家园。

“堂因公而不朽 儋因堂而增重”，这是东坡先生给儋州的文化遗产。“南宋及元明仕人，一到儋州，便自然而然地关注东坡先生居儋时的偃息之地桄榔庵，还有东坡先生与友人过从的欢宴之地载酒堂。桄榔庵和载酒堂不仅是儋州仕人心目中的文化圣地，还是人们心目中的精神家园，谁人能涉足桄榔庵和载酒堂，便能‘胸中为之浩浩焉，落落焉’，‘祝逆境皆坦途’。”王世焱说。 （儋州融媒全媒体记者牛伟）

中国苏轼研究学会副秘书长、海南省苏学研究会党支部书记、硕导李公羽：

深研东坡策论  传承优秀文化

    “苏东坡‘居儋十六论’等史论著述，或分析一个历史事件，或分析一个历史人物，均从治国理政的角度研究史实、思考问题、表达观点，……是东坡先生晚年深刻反思治国理念、认真探寻执政规律的重要学术成果。”2月19日，在第六届东坡居儋思想文化研讨会上，中国苏轼研究学会副秘书长、海南省苏学研究会党支部书记、硕导李公羽说。

2012年11月17日，习近平同志第一次以总书记身份主持十八届中央政治局第一次集体学习，在讲话中引用东坡先生“物必先腐，而后虫生”一句，即出自东坡“居儋十六论”中《论项羽范增》一文。

习近平总书记从治国理政的高度引用苏东坡作品佳句，其中较多出自早年应试的二十五策论与晚年在海南所作“著述”。这些策论文章，无论是为制科考试而作，还是贬谪琼州之后反思、总结历史经验之作，都是苏东坡一生从政生涯中谋划国计民生的心血结晶，也融汇着苏东坡承继前人、师之后事的丰富历史感悟。

中华优秀传统文化，是国家文化软实力的灵魂，也是核心价值观，是推动国民奋发向上、崇德向善的强大精神力量。李公羽建议：学界应多多认真研究东坡晚年所作海南“三书”与“居儋十六论”等更为成熟、更为深刻、更为客观冷静的这一批史论文稿。（儋州融媒全媒体记者牛伟）

四川轻化工大学教育与心理科学学院院长、教授万燚：

开拓学术视野  丰富东坡文化

    “美国汉学界在论析苏轼文艺美学思想时，往往从自身所处的文化传统出发，且突破艺术领域的限制，在历史、哲学、政治等更为宽广的文化语境中去分析与判断，体现出宏阔的学术视野，不乏视角新颖、观点独特之处，可为国内学界提供参考。”在第六届东坡居儋思想文化研讨会上，四川轻化工大学教育与心理科学学院院长、教授万燚说。

“美国汉学界关于苏轼文艺美学思想的研究成果颇丰。”万燚介绍说，艾朗诺(Ronald Egan)、卜苏珊(Susan Bush)、许龙(Xu,Long)、包弼德(Peter Bol)从书论、画论与文论三个方面展开深入探讨。书论研究集中于书法展现个性、风格多样化、书法“无法”“书与道俱”等思想；画论研究关注苏轼的文人画理论以及形神兼备、胸有成竹等主张；文论研究则重点阐述苏轼文学思想、文艺批评和创作理论。

万燚表示，美国学界对于苏轼文艺美学思想的研究涉及书论等各个方面，并呈现纵深发展的特点。在对苏轼书论的研究中，艾朗诺的研究视野最为宏阔，且具有理论深度。卜苏珊关于苏轼画论的研究则主要集中于苏轼的文人画理论以及形神兼备、胸有成竹等范畴。包弼德、许龙等学者则主要从文学思想、文艺批评和创作理论三个维度进行审视，触及了更为深广的问题。 （儋州融媒全媒体记者牛伟）

阜阳师范大学教授郭世轩：

苏轼人生历练  充满艺术张力

    “无意于佳乃佳”本为苏轼《论草书》中所提出的一个命题，意在阐述书法艺术的一种状态和渐入佳境的路径与方法，是对现有艺术成规的一种超越，也是对创作自由的一种向往与实践。2月19日，在第六届东坡居儋思想文化研讨会上，阜阳师范大学教授郭世轩介绍。

郭世轩说，这既是他对书法艺术的体验和经验的总结，也是他人生历练过程的凝聚，更是他整个艺术创作过程的诗性升华。如果放在中国艺术史和文学史来进行综合考察的话，则具有深远的意义和价值，对今天的艺术创作仍具有启发价值。

“苏轼以自己一生的历练和艺术实践来诠释艺术辩证法，使之充满着浓厚的艺术张力，非经过实地考察和深入体验，是难以理解这一命题的。”他表示，这是一个极富远见卓识、内涵十分丰富、充满艺术张力的审美命题。在新时代，这一观念将会产生更大的激励价值和审美价值，为中西艺术理论作出新的更大贡献。

他还说，在艺术领域，苏轼的诗歌、散文、词作、书法都是随意为之、充分展示性情和心智，不掩饰、不造作、不奸诈、不苟且、不欺人、不自欺、不自弃——“七不”。这就是最好的艺术状态：“无意于佳乃佳”！苏轼真正做到了“人生的艺术化”和“艺术化的人生”！（儋州融媒全媒体记者牛伟）

聊城大学文学院教授李如冰：

研究海外收藏 丰富古代典籍

    “苏轼是我国历史上最伟大的文学家之一，他的作品深受人民喜爱，因此其著述生前身后都广泛流传。苏轼的著作不但在国内被反复编撰、整理、刊刻、翻印，而且流传海外。很多海外图书馆都收藏有苏轼著作，而日本收藏数量尤多，收藏历史悠长。”在第六届东坡居儋思想文化研讨会上，聊城大学文学院教授李如冰说。

“日本德岛大学图书馆、岛根大学图书馆、福冈教育大学图书馆、信州大学图书馆等四家图书馆均藏有苏轼著述。这些苏轼著述善本有的为和刻本，有的为国内刊刻本。四馆共收藏苏轼著述二十余种，其中一半以为未见国内著录，最早版本为日本正保四年（1647）林甚右卫门刻本《东坡先生诗集》三十二卷《年谱》一卷。”李如冰介绍说，对这些国内稀见的版本值得进一步考察，不但有利于保存并传承我国古代典籍，亦有利于苏轼研究的进一步深入和扩展。

她表示，这些收藏于日本藏书机构的苏轼著述，既有从中国流传至日本的原本，亦有源于中国原本的翻刻本，还有日本学者对苏轼作品进行训点、翻译、纂评或重新编选之本。对日本收藏的苏轼著述版本进行考察，不但有利于发现苏轼文献珍本，而且有益于研究苏轼的海外传播和域外接受。（儋州融媒全媒体记者牛伟）

海南省苏学研究会常务理事、儋州市东坡文化研究会会长谢仿贤：

东坡美食文化  儋州城市名片

    “北宋大文豪苏东坡不仅是文学家、政治家、书画家、水利专家，更是中国历史上最具盛名的美食家……”2月19日下午，第六届东坡居儋思想文化研讨会在儋州举行，海南省苏学研究会常务理事、儋州市东坡文化研究会会长谢仿贤作“苏东坡居儋美食文化的发现与传承探析”论文报告。

谢仿贤说，仕途失意，让苏东坡在半生旅途上躬行万里，得以接触不同地域的多元化饮食，与美食佳酿相伴，作诗赋以写之，往往皆臻其妙。在佳作中，抒发了对饮食独到之见解，涵盖品酒酿酒、煎茶品茗、烹饪美食、饮食养生各方面。苏东坡居儋期间物质匮乏，生活条件极度困难，但他随遇而安、豁达的性格，使他发现美食、研究美食、享受美食、推广美食，依然生活地有滋有味。

谢仿贤表示，东坡文化是儋州重要的文化资源，是一块闪亮的金字招牌，是儋州的城市名片。一个城市吸引人的魅力之处在于：浓厚的人文气息、流连忘返的风景，还有抓住游客味蕾的独特美食。儋州是一座著名的“美食之城”，100多种美食、小吃享誉中外。近年来，为弘扬东坡美食文化，儋州各行各业联合挖掘东坡饮食文化，打造特色美食品牌，推出“儋州东坡宴”品牌，用美食传承东坡文化。热情欢迎各位朋友到儋州投资兴业，观光旅游。 （儋州融媒全媒体记者羊文彪）

中传大学传播研究院副教授、河南郏县东坡乡村振兴书院院长刘楠：

发展东坡文化  赋能乡村振兴

    “苏东坡贬谪海南三年，行迹遍布乡间村落，是乡村振兴的宝贵历史文化资源。”中央电视台《新闻1+1》栏目前任主编、现任中传大学传播研究院副教授、兼任河南郏县东坡乡村振兴书院院长刘楠在第六届东坡居儋思想文化研讨会上说。

刘楠表示，海南省苏学研究会推进苏学创造性转化，以东坡文化赋能海南自贸港乡村振兴。在距今920年守护苏东坡墓的河南郏县苏坟寺村，发起了“守护苏东坡”云村民行动，云村民与本地村民合力发展，挖掘传统古村落文化资源，探索数字时代东坡文化乡村传播新路径。

2023年，河南平顶山郏县举办全国首个东坡文化乡村春晚，央视频直播激活古村落发展潜力，探讨东坡文化赋能乡村振兴的逻辑与路径。

中共中央办公厅、国务院办公厅印发 《“十四五”文化发展规划》，提到“推进数宇文化资源进乡村。探索建立乡村文化交流交易平台，活跃乡村文化市场。”如何突破地理限制，如何用数字技术赋能，刘楠提议发起“守护苏东坡”云村民行动，赋能乡村振兴。此外，苏东坡在全国有十多个主要轨迹地，以海南为代表，可以联合发展东坡文化赋能乡村振兴的事业，各地文化资源丰富，以东坡文化为抓手，联合发展“东坡村联盟”，取长补短，资源链接，共同协作发展。 （儋州融媒全媒体记者牛伟  编辑符丽曼  符灵基）